دسته: حقوق مقدمه نسل كشی ، جرمی قدیمی و مفهومی جدید است البته از یك رهگذر توضیح نسل كشی به كسانی كه از آن متاثر نشده اند سخت به نظر می رسد همگان با ضرورت مقابله قانونی با جرم قتل انسان ها آشنایند و هر كشوری نیز قانونی برای ممنوعیت و مجازات این جرم دارد ولی كشتار جمعی یك گروه از انسان ها به دست گروهی دیگر در حوزه مسئولیت حقوقی متفاوتی جای می گیردقبل ا
قیمت فایل فقط 1,900 تومان
نسل کشی چیست؟
مقدمه:
نسل كشی ، جرمی قدیمی و مفهومی جدید است. البته از یك رهگذر توضیح نسل كشی به كسانی كه از آن متاثر نشده اند سخت به نظر می رسد همگان با ضرورت مقابله قانونی با جرم قتل انسان ها آشنایند و هر كشوری نیز قانونی برای ممنوعیت و مجازات این جرم دارد. ولی كشتار جمعی یك گروه از انسان ها به دست گروهی دیگر در حوزه مسئولیت حقوقی متفاوتی جای می گیرد.قبل از پیدایش سلاح های كشتار جمعی هیچ انسانی به تنهایی نمی توانست یك میلیون انسان دیگر را به قتل رساند و به افراد زیادی نیاز داشت كه وی را در این كشتار هولناك یاری نمایند. بنابراین ،این عمل رفتار عده بسیاری بر علیه دیگران بود . در اصل نسل كشی رفتار گروهی خاص بر ضد گروهی است . در دهه های اخیر نسل كشی به نام اكثریت بر علیه اقلیت صورت گرفته است [1].
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در آغازین سالهای تأسیس خود ، متأثر از جنگهای اول و دوم جهانی، »مقاوله نامه منع و مجازات جنایت نسل كشی « را تصویب كرد. با اینكه این مقاوله نامه مقبولیت عمومی یافته و به صورت جزیی از حقوق بی نالمللی عرفی درآمده است؛ لكن جهانیان در چند دهة اخیر بارها شاهد ارتكاب این جنایت فجیع در تركیه ، عراق، كامبوج، اوگاندا، بوروندی، یوگسلاوی سابق، رواندا ، فلسطین اشغالی و دیگر نقاط جهان بوده اند.
ارتكاب جنایت نسل كشی و جنایتهای علیه بشریت در یوگسلاوی سابق و رواندا ، شورای امنیت سازمان ملل متحد را به تشكیل دیوانهای بین المللی كیفری برای آن دو كشور در دهه نود میلادی وادار كرد . طبق یكی از مواد اساسنامة رم برای تأسیس دیوان بین المللی كیفری، این دیوان نیز صلاحیت رسیدگی به جنایت نسل كشی را خواهد داشت.
اگر چه تاكنون آثار مكتوب مفیدی در خصوص مفهوم نسل كشی در منابع حقوقی خارجی به رشته تحریر درآمده و در مجلات حقوقی كشورمان نیز مقالات ارزشمندی از است ادان گرانقدر در این باره دیده می شود؛ اما با گذشت بیش از نیم قرن از تصویب اولین سند بین المللی درخصوص نسل كشی، رأی دوم سپتامبر 1998 دیوان بین المللی كیفری رواندا مهمترین و شاید اولین منبع از نوع رویه قضایی بی نالمللی برای این موضوع به شمار می رود
2 -سابقه و تعریف جنایت نسل كشی
نسل كشی یا كشتار جمعی ترجمه ای از واژ ة ژنوسید ( Genocide )، است كه از دو كلمة Genos) ) به معنای نژاد و نسل و ( Cide ) به معنای كشتن تركیب یافته است . این واژه اولین بار از سوی یك حقوقدان لهستانی به نام »رافائل لمكین (Raphael Lemkin) « مورد استفاده قرار گرفته است. از نظر وی كشتار جمعی یا نسل كشی یعنی »نابودی یك ملت یا یك قوم و منظور از كشتار جمعی ضرورتاً نابودی فوری یك ملت نیست؛ بلكه مراد طرحی است مشتمل بر یك سلسله اعمال متفاوت كه بنیادهای اساسی حیات گرو ه های ملی را به ویرانی می كشد تا در نهایت به انهدام این گروه ها بینجامد[2] .
در پی فجایع خونین جنگ جهانی دوم ، مجمع عمومی سازمان ملل متحد مقاوله نامه منع و مجازات جنایت نسل كشی را در تاریخ نهم دسامبر 1948 طی قطعنامه ای به تصویب رساند[3]؛ كه علاوه بر تعریف این جنایت و جرایم وابسته به آن در موارد 2 و 3، ماده 6 آن از جلب متهمان به ارتكاب این جنایت به دادگا ه های صالح كشور محل وقوع جرم یا دادگاه بین المللی كیفری، كه كشورهای متعاهد این مقاوله نامه صلاحیت آن را پذیرفته باشند ؛ سخن گفته است.
تعریفی كه در ماده 2 این مقاوله نامه از جنایت نس ل كشی به عمل آمده؛ بی كم وكاست در ماده 4 اساسنامه دیوان ب ین المللی كیفری یوگسلاوی سابق، ماده 2 اساسنامه دیوان بین المللی كیفری رواندا و ماده 6 اساسنامه رم برای تأسیس دیوان بین المللی كیفری وارد شده است . جرایم وابسته نسل كشی، یعنی، تبانی، تحریك مستقیم و علنی، شروع و معاونت در نسل كشی نیز كه در ماده 3 مقاوله نا مه آمده ؛ در بند 3 ماده 4 اساسنامه دیوان یوگسلاوی سابق، بند 3 ماده 2 اساسنامه دیوان رواندا و ماده 25 اساسنامه رم پیش بینی شده اند.
تعریف یكسانی كه در اسناد بین المللی مذكور دیده می شود بدین شرح است :
»منظور از نسل كشی هر یك از اعمال مشروحه زیر است كه به قصد نابود كردن تمام یا قسمتی از یك گروه ملی، قومی، نژادی یا مذهبی از حیث همین عناوین ارتكاب می یابد :
الف-قتل اعضای یك گروه
ب-ایراد صدمة شدید نسبت به سلامت جسمی یا روحی اعضای یك گروه
ج-قرار دادن عمدی یك گروه در معرض شرایط زندگی نامناسب كه به زوال قوای جسمی تمام یا بخشی از آن گروه منتهی شود.
د-تحمیل اقدامهایی به منظور جلوگیری از توالد در گروه
ه- انتقال اجباری كودكان از گروهی به گروه دیگر شناخت دقیق مفهوم نسل كشی، مستلزم توضیحاتی در عنصر مادی ، معنوی و هویت قربانی آن
جنایت است.
3-شیوه های نسل كشی
در تعریف فوق مصادیق عنصر مادی یا به عبارت دیگر شیوه های ارتكاب این جنایت در پنج بند جداگانه ذكر شده؛ كه هریك از اعمال مذكور به تنهایی برای تحقق این عنوان كافی است و البته بندهای (ج) و (د) می تواند مجموعه ای از اعمال مجرمانه متنوع را دربرگیرد.
1-3 -قتل اعضای گروه( (Killing members of the group
سلب حیات از اعضای یك گروه انسانی ، شدیدترین مصداق كشتار جمعی است؛ زیرا تمامی حقوق انسان با سلب حق حیات او از بین می رود. واژة Killing ، كه در چهار سند مذكور به كار رفته؛ به معنای مطلق ، كشتن اعم از عمدی یا غیرعمدی است . با وجود این، چون در تعریف نسل كشی »قصد نابودی گروه « به كار رفته و انگیزه برتر ی طلبی های قومی، نژادی، ملی یا مذهبی نقش بسیار مهمی در ارتكاب این جنایت دارد ؛ بنابراین قتل غیرعمد را نمی توان مصداق این جنایت تلقی كرد. در متن فرانسوی اسناد چهارگانه یادشده به جای واژه ( Killing ) از واژه (Meurtre)استفاده شده كه معادل ( Murder ) در زبان انگلیسی است و معنای خاص قتل عمد را می رساند.
دیوان بین المللی كیفری رواندا در رأی مورخ دوم سپتامبر 1998 درباره پروندة معروف آقای ژان پاول آكایسو ( Jean paul Akayesu ) واژة فرانسوی ( Meurte ) را برای توصیف قتل عامه ای آگاهانه و عمدی قب یله توتسی ( Tutsi ) توسط قبیله هوتو ( Hutu ) مناسب تر و دقیق تر یافته و اضافه می كند كه حتی در مذاكرات مربوط به مقاوله نامه منع و مجازات كشتار جمعی 1948 نیز پیشنهاد شده بود كه شرط »اندیشه و طرح قبلی Premediation به عنو ان یك وصف ضروری به تعریف كشتار جمعی افزوده شود؛ اگرچه به دلیل مخالفت بعضی از كشورها ، این شرط در تعریف
گنجانده نشد . البته منظور مخالفا ن این نبود كه چنین شرطی در جنایت نسل كشی ضروری نیست ؛ بلكه استدلال نمایندگان كشورهای مخالف این بود كه عناصر فیزیكی جنایت نسل كشی ، مفهوم اندیشه و طرح قبلی را در خود نهفته دارد.
اگرچه از سیاق بند الف تعریف نسل كشی در اسناد چهارگانه ممكن است چنین استنباط شود كه برای تحقق جنای ت نسل كشی، كشتن یك نفر كافی است؛ اما با توجه به منطق جرم انگاری ، كشتار جمعی و عنصر روانی لازم برای آن، می توان دریافت كه اگر كشتن یك نفر یا تعدادی كم از اعضای یك گروه را نتوان بخشی از یك سطح سازمان یافته برای انهدام تمام یا بخشی از آن گروه قلمداد كرد ؛ اتهام نسل كشی منتفی خواهد بود . بنابراین، نابودی باید بیش از یك عدة كم و پراكنده را شامل شود . اگر غیر از این با شد و چند نفر به صورت پراكنده، حتی اگر به طور اتفاقی اعضای یك گروه باشند و قربانی اعمال فوق شوند ؛ می توان آن را در قالب جنایت علیه بشریت بررسی كرد.
2-3-ایرادصدمة شدید جسمی یا روانی به اعضای گروه
مفهوم صدمة شدید تا حدودی اختلاف برانگیز به نظر می رسد. گفته شده است كه »منظور از صدمة شدید به تمامیت جسمانی هرگونه عملی نظیر تجاوز به عنف، قطع عضو، شكنجه و آزمایشهای زیس تشناختی است كه وجود جسمانی فرد را عمیقاً جریحه دار كند. «
دیوانهای بین المللی كیفر ی یوگسلاوی سابق و رواندا مواردی چون اشكال گوناگون خشونت جنسی، اخراج از خانه و تعقیب اعضای گروه را به موارد پیش گفته افزوده اند.
صدمة شدید روانی نیز ممكن است با بكارگیری مواد مخدر یا روانگردان، به طوری كه قوا و استعدادهای روانی اعضای گروه را تحلیل برد و به سقوط یا تنزل اخلاقی آنها بینجامد؛ وارد شود .
گروه كاری كمیته مقدماتی كه در تهیه و تدوین پیش نویس اساسنامه رم نقش فعالی داشته؛ گفته است كه منظور از صدمه روانی چیزی بیش از صدمة جز یی یا موقتی به قوای ذهنی است . اما شدید بودن صدمة جسمانی یا روانی لزوماً به معنای ماندگاری یا التیام ناپذیری صدمه نیست، همچنانكه در مواردی چون تجاوز به عنف و دیگر خشونتهای جنسی ، صدمه جسمی و روحی شدید تلقی می شود؛ اما این صدمات معمولاً همیشگی نیستند.
3-3- قرار دادن عمدی گروه در معرض شرایط زیستی نامناسب كه باعث نابودی جسمی كلی یا بخشی از گروه شود.
شرایط زیستی نامناسب ، كلی و تفسیربردار است و مصادیق متعددی مثل تبعید، اخراج از محل زندگی، نگهداری در كمپهای دسته جمعی آوارگان، بمباران شهرها یا مناطق امن و حفاظت شده، نرسانیدن غذا، محرو م كردن از خدمات بهداشتی و پزشكی ضروری و دیگر شرایط سخت معیشتی را شامل می شود. در مواردی كه نابود كردن فوری اعضای گروه به هر دلیل ممكن نیست؛ مرتكبان از روشهای یاد شده؛ هدف نابودی تدریجی گروه را دنبال می كنند.
4-3- تحمیل اقدامهایی به منظور جلوگیری از توالد در گروه
جلوگیری از زاد و ولد یكی دیگر از مصادیق مرگ تدریجی است كه با روشهایی چون عقیم سازی، بریدن آلت تناسلی، كنترل اجباری و لادتها، جداسازی زنان و مردان، ممنوعیت ازدواج و اجبار به سقط جنین و حمل ممكن است دنبال شود . دیوان رواندا در دعوای معروف Akayesخاطر نشان كرده است در جوامع پدرسالار كه اعضای گروه به وسیله هویت پدرانشان شناخته می شوند؛ تجاوز به عنف نیز می تواند یكی از روشه ای جلوگیری از زاد و ولد در داخل گروه تلقی شود .[4] زیرا طفلی كه از این راه متولد می شود به گروه مادر تعلق نخواهد داشت . این اقدامها ممكن است جنبه فیزیكی یا روانی داشته باشد . مثلا تجاوز جنسی به این قصد صورت گیرد كه زن مورد تجاوز ، حاضر نباشد فرزند نامشروع به دن یا آورد یا در اثر تهدید و وحشت قدرت حاملگی خود را از دست بدهد یا جنین خود را از ترس و وحشت سقط نماید.
این شیوه كه یكی از روشهای كشتار بیولوژیكی است ؛ جنبه تحمیلی دارد و شامل اقدامهایی كه دولتها به منظور جلوگیری از افزایش جمعیت و كنترل ارادی ولادتها، در قالب یك برنامه عمومی بهداشت اجتماعی انجام میدهند؛ نمی شود
این متن فقط قسمتی از نسل کشی چیست؟ می باشد
جهت دریافت کل متن ، لطفا آن را خریداری نمایید
قیمت فایل فقط 1,900 تومان
برچسب ها : نسل کشی چیست؟ , نسل کشی , روانی جنایت نسل كشی , عنصر روانی معاونت در نسل كشی , دانلود نسل کشی چیست؟